Таджикские археологи отчитались об итогах полевых работ, в ходе которых в городище Санджар-Шах в Пенджикенте была обнаружена удивительная и весьма красивая находка — 14 фрагментов настенной живописи.
Работами руководил кандидат исторических наук, Шарофиддин Курбанов — один из опытнейших ученых Таджикистана, уже несколько лет занимающийся исследованиями Древнего Пенджикента, и профессор Михаил Шенкарь из Еврейского Университета в Иерусалиме. Об этом пишет Sputnik.
«С 7 по 28 сентября мы приступили к исследованию огромного зала в юго-западной части дворцового комплекса. Изначально, зал был богато украшен настенными росписями, фрагменты которых были обнаружены в завале — всего около 14 фрагментов на голубом и черном фоне», — пояснил один из участников раскопок, сотрудник Национального музея древностей Таджикистана Абдурахмон Пулотов.
Сохранить яркость красок и четкость рисунка удалось благодаря кропотливой работе Марии Жервэ художницы-реставратора из Эрмитажа в Санкт-Петербурге и Манучехра Рахмонова, реставратора Национального музея. И хотя прекрасную настенную живопись, найденную в Пенджикенте, обычно называют фресками, этот термин, по словам реставраторов, не совсем корректен — техника фресок подразумевает нанесение красок на влажную поверхность. Тогда как на большинстве обнаруженных археологических объектов близ Пенджикента рисунок наносился на сухую оштукатуренную стену.
Исследования, ведущиеся в последние годы на городище Санджар-Шах выявили свидетельства масштабного строительства и возведения монументального дворца в 740-х годах. По словам Шенкаря, подобная деятельность, вероятно, была результатом политики последнего омейядского наместника Хорасана, Насра ибн Сайяра правившего с 738-748 г. Хотя этот арабский генерал и был напрямую зависим от халифа, но в отличие от своих предшественников-иноземцев, ибн Сайяр благодаря разумным налоговым реформам, относительно веротерпимой политике и снижению социального недовольства, прославился среди местного населения как мудрый государственный деятель. Именно он разрешил десяткам тысяч согдийцев наконец-то вернуться на родину после знаменитого восстания 722 года. И жители, спустя десятилетия вновь начавшие трудится на родной земле, также вернулись к привычным ремеслам и искусствам, в том числе — к настенной росписи, часто запрещаемой арабскими наместниками по религиозным причинам. Так, на сохранившихся фрагментах Санджар-Шаха можно различить сложный и вычурный растительный фриз, декоративный орнамент, распустившийся голубой цветок, и яркую композицию с фигурами в жреческих одеждах и курильницей.
Кроме того, археологами удалось установить, что северная стена над выступом суфы — специальной лежанки у стены — была украшена крупным изображением божества, нарисованного по всем канонам древнеперсидской живописи доисламского периода. И возможно, являются одним из последних примеров такого декоративного искусства в Центральной Азии.
Каждый сколько-нибудь зажиточный владелец в Пенджикенте украшал свой дом настенной живописью и деревянной скульптурой. Сюжеты древних пенджикентских художников разнообразны — культовые и эпические, фольклорные и жанровые. Это и олицетворение небесных светил, культов наших предков, водной стихии (почитание реки Зеравшан), индуистских божеств (Шива). Ряд эпических сюжетов живописи связан с героями знаменитой поэмы-эпоса Фирдоуси «Шахнаме» («Книга царей»). Это Сиявуш, Рустам, его конь Рахш, сын Рустама Сухроб, воинственные молодые женщины.
Жанровые сюжеты отображают батальные сцены, пиршества, охоту, спортивные единоборства, игру на музыкальных инструментах, танцы, сбор урожая. В среднеазиатском Пенджикенте можно видеть фрески, на которых доспехи воинов ничем не отличаются от кольчуг, что появились в Западной Европе четыре века спустя!
«В следующем сезоне мы намерены продолжить исследования дворцового комплекса для определения точных размеров «тронного зала» и надеемся, что это принесет нам новые открытия удивительных памятников согдийского искусства», — добавил Абдурахмон Пулотов. Возможно, в скором времени широкая публике представят удивительной красоты образцы средневековой живописи, которые радуют взгляд посетителей петербургского Эрмитажа и душанбинского Национального музея древностей. А городище Санджар-шах, лишь немного уступающее по размерам Древнему Пенджикенту, окажется не менее значимым и в плане находок. И мы узнаем ещё чуть больше о жизни и культуре согдийского народа.
Само городище было обнаружено ещё в 1947 году, отрядом археологов и востоковедов под руководством известного ираниста Ольги Смирновой. Археологический памятник представляет собой цитадель площадью около четырех гектаров, окружённую стенами, с башнями по углам. Новый этап раскопок начался спустя более 60 лет после открытия, в 2008 году совместными силами российско-таджикской экспедиции с исследования главного укрепления в северо-западной части городища, построенного из сырцового кирпича.
Основная масса находок первоначального периода исследования (керамика, стекло, изделия из металла) относится к эпохе до арабского завоевания (V-VII вв. н. э.). Среди главных — три фрагмента арабской рукописи на пергаменте, сходных по палеографии со старейшим арабским документом из Средней Азии, найденным экспедицией профессора Фреймана на горе Муг в 1933 году. Других арабских документов этого времени в Центральной Азии нет.